Creo que somos muchos los creyentes de este País que anhelábamos desde siempre una reparación, que sufríamos al no entender que no se llevase a cabo ese reconocimiento y reparación. Por eso cuando a finales del 2007, Don Ricardo Blazquez, entonces presidente de la Conferencia Episcopal española hizo una declaración, que era la primera en la historia de los obispos españoles, en la que se pedía perdón, escribí el post “Eskerrik asko Don Ricardo por esa declaración de acción de gracias y petición de perdón” en el que reivindicaba la necesidad de recuperar la memoria y reparar la injusticia cometida en su día y perpetuada y renovada en el tiempo.

El próximo 11 de julio, después de más de setenta años, se celebrará en la catedral de Gasteiz el funeral que se les negó en su día a esos catorce sacerdotes que, como cuenta Iñaki de Azpiazu en sus escritos, murieron de forma santa y ejemplar: rezando y perdonando a sus verdugos e inductores. Ojala este acto sirva para que, como señalan los obispos, “purificando la memoria; sirviendo a la verdad; pidiendo, ofreciendo y acogiendo el perdón, queramos mirar al pasado para aprender a construir un presente y un mañana nuevos”.

Sirvan también estas líneas de agradecimiento a los cuatro obispos por esta decisión que seguro no ha sido fácil y que, probablemente también, llevará consigo el sufrimiento de la incomprensión de algunas gentes.

Hoy he participado como ponente de una de las mesas redondas que ha tenido lugar en el Curso de Verano “Polítika 2.0 ¿Podemos reinventar la democracia a través de la participación?” que la Universidad del País Vasco está celebrando en el Palacio Miramar de Donostia. La verdad es que me hubiese gustado poder asistir al resto de las sesiones del curso, pero los acontecimientos de los últimos meses y el proceso congresual de EA no me ha dejado tiempo para haberme implicado más.

La sensación que he tenido, después de escuchar a mis colegas de mesa y así se lo he expresado a la presidenta del Parlamento Vasco que ha clausurado el curso, es que la mayoría de las gentes de la política están todavía en la fase de política 1.0

En todo caso creo que no hay que desesperar y que, sumando esfuerzos entre todos, podremos ir avanzando hacia una cultura de participación ciudadana, de profundización en la democracia Para ello es importante plantear la reflexión, “pensar en alto” entre mucha gente y abrir el debate. Os planteo a continuación las reflexiones que he trasladado esta mañana en Miramar como “cebado de bomba” de una reflexión conjunta en la que me gustaría conocer vuestras opiniones y contar con vuestras aportaciones.

El panel tenía como tema “Las instituciones ante la web 2.0” y he comenzado la reflexión subrayando que las instituciones no son nada sin las personas que las conforman y sin la sociedad –también formada por personas individuales- a la que representan y que, precisamente lo que había que conseguir es cambiar la cultura de dichas personas.

Después de cuestionar el título de la mesa redonda –alguien dirá que hoy estaba un poco picajoso-también he puesto mis objeciones al nombre del curso subrayando que no hay que reinventar la democracia, hay que hacerla efectiva, impulsando la democracia participativa frente a la democracia formal, impulsando un republicanismo cívico que convierta a cada persona en ciudadana, consciente de sus derechos y de sus responsabilidades, un republicanismo cívico que consiga el empoderamiento real de la ciudadanía.

¿Cómo podemos hacer esto? ¿cómo podemos impulsar la participación? Indudablemente la filosofía que está detrás de la web 2.0 aplicada a la política -lo que hemos venido en denominar Política 2.0- puede convertirse en un instrumento potente y eficaz para conseguir ese objetivo.

¿Reinventaremos la democracia con la política 2.0? Radicalmente, la respuesta es no. Lo que tenemos que hacer, en mi opinión, es democratizar la web 2.0, la política 2.0

La realidad, hoy en día, es que en la política 2.0 estamos muy pocas personas. Podemos afirmar sin temor a equivocarnos que se trata de un grupo de “ilustrados” que van por delante -incluso alguien dirá que un poco “frikis”-, pero que no son representativos de la sociedad, aunque tengan una notoriedad importante. Es más, esta notoriedad los puede convertir en un efectivo “lobby” pero insisto, hoy por hoy, no constituye un canal de representación democrática.

Al hablar de las tecnologías de la información y la comunicación solemos hablar de la necesidad de acabar con la brecha social, la brecha digital. Y lo hacemos, demasiadas veces, con una visión muy economicista, o con más propiedad, muy neocapitalista: al final se trata de que todo el mundo “tenga” “compre” “consuma” los aparatos y se impulse un sector económico industrial y de servicios. Sin embargo, yo soy partidario de insistir en el ámbito del ser, en vez de promocionar el ámbito del tener; por eso considero necesario impulsar la sociedad del conocimiento y plantear la reivindicación del concepto de “hipoteca social” sobre el conocimiento.

Por aquí es por donde realmente se puede profundizar en la democracia, hacerla real. Suele ser conclusión común de los analistas políticos que cuando, en un estado dictatorial, se hace efectivo el derecho a la educación de toda la ciudadanía, entonces se está a las puertas de la democratización de dicho estado. Educación, conocimiento y libertad están muy unidos.

Pues bien, también en los estados formalmente democráticos avanzaremos hacia la democracia real si profundizamos en la sociedad del conocimiento, si avanzamos en la filosofía 2.0

Para conseguirlo tenemos que lograr que las personas que están en las instituciones, “cambien el chip”, aprendan a escuchar, se comprometan a escuchar, que es el primer paso para iniciar un diálogo abierto y constructivo, y tomen la decisión de impulsar políticas que doten al conjunto de la ciudadanía de los medios e instrumentos tecnológicos que hagan posible, junto con la formación, el cambio de cultura en favor de la democracia participativa. Porque con escuchar, no es suficiente, hay que conseguir que todas las personas tengan igualdad de oportunidades para hacerse oír; y en esto consiste precisamente ese objetivo, esa necesidad de democratizar la web 2.0

Esta es la tarea importante, y también urgente, que tenemos quienes nos movemos en la Politika 2.0: conseguir que todas las personas puedan hacerse oír, que quienes estén en las instituciones quieran y sepan escuchar, y que, entre todas esas personas -de dentro y de fuera de las instituciones- podamos decidir.

Durante día y medio hemos tenido un amplio debate, intenso y civilizado, que se ha concretado en amplios acuerdos, y en el mantenimiento también de discrepancias pero con el compromiso democrático de que todos hemos aceptado el resultado y las ponencias son asumidas por todos.

Quizás esta ha sido la gran novedad del Biltzar: había unanimidad en aceptar las reglas del juego democrático y había también ilusión por iniciar un nuevo camino con una fuerte cohesión interna.

Y, como en las ocasiones memorables, también ha habido emoción. Nuestro querido Koldo Amezketa, que ha tenido la generosidad de ejercer el cargo de vicepresidente del partido en unos momentos muy complicados en estos meses rpevios al Congreso, recibió una extensa, sentida y agradecida ovación de todo el Congreso.

El se emocionó porque, conociéndole, seguro que lo consideraba excesivo; a mi me pareció que se quedó corto el homenaje, pues Koldo es una de esas personas que siempre ha estado al servicio de un ideal, sin arredrarse ante las dificultades y renunciando siempre a la comodidad propia en favor del servicio a los demás. Creo que en estos tiempos en que prima el utilitarismo, el individualismo, el buscar el propio beneficio, hay que resaltar compromisos vitales y calidad humana como la de Koldo.

Y junto con la emoción, la ilusión de abrir una nueva etapa con una nueva dirección, que recoje el testigo de las anteriores. Con Pello Urizar al frente, la nueva ejecutiva parte con una base sólida y cohesionada para ganar el futuro.

Mañana tenemos las elecciones al Parlamento Europeo y hoy dicen que toca día de reflexión; como si no hubiese que reflexionar el resto de los días. Pero bueno, he decidido seguir el guión de la ley electoral y reflexionar en voz alta a través de este post. Teóricamente habría que reflexionar sobre lo dicho por parte de unas y otras propuestas electorales acerca de Europa. Y aquí tenemos la primera dificultad: hemos tenido una campaña electoral, muy poco campaña electoral, de tono muy bajo, y en la que Europa ha estado muy poco presente. Si nos atenemos a los discursos, debates y propuestas, podríamos decir sin temor a equivocarnos que Europa ha sido lo de menos.

Los partidos de ámbito estatal han convertido sus campañas en una escenificación de una especie de primarias de las elecciones generales españolas; lo de menos era el modelo de Europa que proponen, entre otras cosas porque defienden el mismo modelo: la Europa de las Fronteras en la que el ser europeo es un adjetivo del sustantivo español, francés, etc. Al final lo importante en su campaña ha sido si debe gobernar en la Moncloa Rodríguez Zapatero o Rajoy.

En el sur de nuestro País el panorama no ha sido muy diferente. En la Comunidad Autónoma Vasca, el PNV ha pretendido convertir la campaña en la segunda vuelta de las elecciones autonómicas –si bien es cierto que con poco éxito mediático- para reivindicar que en Ajuria Enea debe haber un gobierno que responda a la mayoría social vasca. En Nafarroa, la indiferencia de UPN ante unas elecciones en las que no concurre ha potenciado la reproducción del esquema español de lucha por la Moncloa con la única aspiración del PP de aprovechar estas votaciones para reforzar su nueva presencia organizativa en la Comunidad Foral.

En ambas Comunidades de hego Euskal Herria hay un fenómeno nuevo: la posibilidad de “votar válido” a un sector de la sociedad que en anteriores no pudo ejercer sus derechos civiles y políticos con plenitud por mor del proceso de ilegalizaciones. Esta circunstancia fruto del doble error de haber impedido, en el pasado, a un sector de la población ejercer sus derechos civiles y políticos, y en esta ocasión el de volver a ilegalizar arbitrariamente una lista que no era equivalente a otras también arbitrariamente ilegalizadas en procesos anteriores.

Este doble “error” –o no, pues también hay quien piensa que puede formar parte de una estrategia- del gobierno español, vinculando al lista Iniciativa Internacionalista con Batasuna y otras marcas ilegalizadas con anterioridad, ha permitido a Arnaldo Otegi y al sector que quiere apostar por la política pedir el voto válido y medirse en las urnas con una cierta igualdad de oportunidades de la que no habían gozado últimamente. Con la vista puesta en el otoño, ese sector de la izquierda abertzale va a intentar reforzarse políticamente para afrontar una nueva etapa en la que se pretende impulsar un nuevo proceso de diálogo y negociación. Y probablemente, con la inestimable ayuda de los errores políticos en esta cuestión del Gobierno Rodríguez Zapatero y de la oposición que lidera Rajoy, consigan un resultado positivo que contraste con la apatía electoral del resto de los sectores sociales.

En el conjunto de Euskal Herria, Eusko Alkartasuna -que concurre en Iparralde con Abertzaleen Batasuna y los ecologistas, y en Hegoalde con Aralar- ha pretendido explicar que modelo de Europa queremos: esa Europa de los Pueblos en la que el ser europeo sea un sustantivo que se identifica con la identidad nacional vasca, esa Europa social y solidaria que plante cara al modelo neoliberal, esa Europa Verde, comprometida con la defensa del medio ambiente y la sostenibilidad. A las dificultades habituales de transmitir este mensaje en medio de una campaña que, como decía con anterioridad, está centrada en otros temas, hemos tenido que sumar otras dificultades añadidas por parte del habitual ruido mediático provocado por antiguos compañeros de partido a los cuales tampoco les interesa que Europa queremos construir pues están ocupados y preocupados por cuestiones personales mas pedestres.

A pesar de todo creo que Europa no es lo de menos, que es importante trabajar, impulsar y pronunciarse en las urnas a favor de una Europa diferente, una Europa sin fronteras, reforzando esa Europa de los Pueblos -y por tanto de los ciudadanos y ciudadanas- comprometida con sus realidades sociales naturales, comprometida con un nuevo modelo social progresista alternativo al modelo neoliberal o neocapitalista, y comprometida con la preservación del medio ambiente en el objetivo de entregar a las generaciones que vengan detrás un Europa más sostenible que la que nosotros nos hemos encontrado.

Ojala esta reflexión sirva para que alguien se sume al trabajo que conjuntamente con el Scottish National Party (SNP), el Plaid Cymru, BNG, Partido Socialista de Mallorca, ERC, Chunta Aragonesista, y otras fuerzas políticas progresistas europeas de naciones sin estado estamos desarrollando en el seno de la Alianza Libre Europea en favor de esa Europa diferente.

He acusado la falta de entrenamiento y, una vez más, he vuelto a hacer propósitos de recuperar la costumbre de ir al monte con más frecuencia que la de una vez al semestre. Mientras íbamos subiendo, la paz del hayedo ayuda a desconectar del barullo diario a la vez que resurgen recuerdos de historias oidas de pequeño a los abuelos y a mi aita sobre las vicisitudes de las diferentes imágenes de San Tirso, que tan pronto eran objeto de disputa entre los habitantes de Bernedo y Kripán, como eran sujeto de robos e incluso su desaparición era objeto de rumores de fundiciones del bronce para abastecer necesidades de municiones en épocas de guerras carlistas. Entre recuerdos y comentarios sobre parentescos entre quienes tenemos el apelativo “Malatsa”, llegamos al collado donde nos espera un buen amaiketako para recuperar fuerzas, amenizado por una trikitrixa a> que año tras año nos acompaña en este día.

Una vez recuperadas fuerzas hemos entrado a la ermita para realizar la plegaria pidiendo protección al Santo sobre las cosechas. Esta ermita se encuentra dentro de una cueva y forma parte de las ermitas y cenobios visigóticos que se encuentran concentrados alrededor del bosque de Izkiz, entre los municipios de Bernedo y Trebiño, y que alguien calificó en su día como la “Capadocia del País Vasco”. Una vez finalizadas las oraciones, y ya fuera de la ermita, se lanzan dos cruces, hechas con ramas de boj,  a las dos vertientes de la sierra como símbolo de protección a las cosechas tanto de la montaña como de la rioja alavesa.

La bendición de los campos que en otras ocasiones se hace desde el collado, este año se hace en las campas de Okon, pues la salud del buen párroco de Bernedo no está para afrontar los casi seiscientos metros de desnivel.

Son ya mas de las doce cuando comienza el descenso hacia Okon donde tendrá lugar la Misa y la bendición de los campos antes de la comida popular que organiza el Ayuntamiento. En mitad de la bajada, junto al haya marcada por una cruz, se vuelve a cumplir la tradición de volver a implorar la protección del Santo sobre las cosechas.

Ya en Okon se produce el tradicional encuentro con otras muchas personas que bien por edad, trabajo u otras circunstancias no han podido subir arriba. Saludos a esa familia extensa de primos y primas segundas y terceras, amigos de la cuadrilla de la infancia; anécdotas que hacen renacer esa “pequeña memoria histórica” de la vida de cada cual que es especialmente entrañable; y ocasión de conocer a nuevas personas que te abren nuevos horizontes con sus experiencias vitales. Al comienzo de la tarde vuelta hacia Gasteiz, disfrutando de los buenos ratos pasados, de ese oasis de tranquilidad y sosiego, y pensando ya en el próximo año donde si Dios quiere volveremos a San Tirso y nos volveremos a reencontrar con nuestras raíces.

He disfrutado durante 20 minutos de un fantástico espectáculo de luz y sonido: historia, arte y tecnología, unidos para conseguir visualizar la evolución histórica de los diferentes estilos pictóricos y cromáticos descubiertos en la Capilla de Paternina.

Y todo fruto de 18 meses de trabajo, miles de catas para descubrir todas las policromías que ha tenido el pórtico de Santa María desde el siglo XVI al siglo XX. Creo que el eclesiástico Paternina, que ordenó construir la capilla donde quería ser enterrado -de hecho fué enterrado en 1547-, no imaginó las diferentes vicisitudes que sufriría a lo largo de los siglos la decoración de sus paredes, ni tampoco que casi quinientos años más tarde podríamos verlas y disfrutarlas sobre sus muros de piedra vista.

Como ha señalado la Diputada de Cultura y Euskera, Lorena López de Lacalle se juntan las nuevas tecnologías con la historia para recuperar nuestro patrimonio, nuestra memoria histórica. Os recomiendo que si os acercais por la vieja Gasteiz, por su catedral de Santa Maria no dejéis de visitar ese maravilloso y audaz proyecto de restauración que bajo el lema de “abierto por obras” nos ofrece la oportunidad de recorrer nuestra historia, nuestra cultura, ver de forma práctica la evolución de la historia del arte.

Como ha señalado hoy el arquitecto  Juan Ignacio Lasagabaster, el “Pórtico de la Luz” deviene en “Pórtico de las luces” pues creo que forma parte de una “nueva ilustración” que nos ayuda a conocer nuestra historia, nuestra cultura, nos ayuda a profundizar en el arte, tanto eclesiástico como civil, y a descubrir nuestras raíces profundamente europeas. De esta manera, “descubriendo nuestro pasado, vamos construyendo nuestro futuro”.

Según iba leyendo el poema, titulado “Certificado de existencia” iba esbozando una sonrisa ante el absurdo que tan bien describe Benedetti, especialista en provocar en el lector la sonrisa junto a la reflexión. Me imaginaba a un Parlamento aprobando una Ley que dijese que Bibiana Aído no existía……….pero mejor os invito a leer el poema y luego seguimos hablando

CERTIFICADO DE EXISTENCIA

Dijo el fulano presuntuoso /

hoy en el consulado

obtuve el habitual

certificado de existencia

consta aquí que estoy vivo

de manera que basta de calumnias

este papel soberbio / irrefutable

atestigua que existo

si me enfrento al espejo

y mi rostro no está

aguantaré sereno

despejado

¿no llevo acaso en la cartera

mi recién adquirido

mi flamante

certificado de existencia?

Vivir / después de todo

no es tan fundamental

lo importante es que alguien

debidamente autorizado

certifique que uno

probadamente existe

cuando abro el diario y leo

mi propia necrológica

me apena que no sepan

que estoy en condiciones

de mostrar dondequiera

y a quien sea

un vigente prolijo y minucioso

certificado de existencia

existo

luego pienso

¿cuántos zutanos andan por la calle

creyendo que están vivos

cuando en rigor carecen del genuino

irremplazable

soberano

certificado de existencia?

Mario Benedetti en Inventario Dos (Poesía 1986-1991) editorial Visor Libros

…..como decía antes, por mucho que un Parlamento legislase negando la evidencia, la ministra Aído seguiría existiendo. Alguién podría afirmar que estoy planteando un absurdo que no se da en la realidad. Pues no, desgraciadamente no es un absurdo; hoy en día se esta imponiendo un radical positivismo jurídico que prima la ley sobre la realidad, sobre todo a la hora de abordar derechos fundamentales, derechos humanos, cuya existencia no puede estar al arbitrio de la voluntad del legislador en función de las relaciones de poder. Cuando el derecho sólo reconoce como fuente de verdad las relaciones de poder, se acaba pervirtiendo la democracia pues se impone el derecho de los poderosos, de la fuerza en detrimento del derecho a la igualdad de oportunidades de la mayoría de la ciudadanía, que son los que no tienen voz, los que no tienen poder económico, los que su única riqueza es su ser, su existencia.

En los últimos años hemos tenido unos cuantos ejemplos de esta perversión “iuspositivista” que atenta contra valores democráticos fundamentales como la libertad de prensa (cierres de periódicos como Egunkaria o Egin), libertad de asociación y participación política (ilegalizaciones de partidos). Ahora, cuando nos encontramos con un gobierno que quiere decidir cuando alguien es un ser humano, y por tanto cuando tiene derecho a la vida, creo que como mínimo habría que pedir a ese gobierno que no frivolice con un tema tan serio. Somos muchos los que desde posiciones de izquierdas no entendemos -como señala Joaquín Leguina-  “¿que interés tienen los dirigentes del nuevo socialismo en complicar las cosas, metiéndose en jardines científicos y en complejos recovecos morales que afectan a lo más íntimo de las conciencias?”

Ante la “boutade” de la ministra Aído creo que lo mejor es la respuesta del prestigioso investigador Juan Sabater Tobella: “Le contesto desde un punto de vista laico: sobre lo que dice esta señora de que a las trece semanas es un ser, pero no es un ser humano, aquí podríamos estar jugando con palabras y filosofía toda la vida, y no nos pondríamos de acuerdo. Basta solamente ver una ecografía para darse cuenta de que ese ser, a las trece semanas, tiene cara, nariz, sexo, se chupa el dedo, se mueve, es por tanto un ser humano en desarrollo, no finalizado porque la finalización es cuando nace”.

Y ante la frivolidad y oportunismo político del PSOE, obsesionado porque no se hable ni de la crisis, ni -sobre todo- de como se da respuesta a las necesidades y derechos de los trabajadores, me apunto a la reflexione de Joaquín Leguina en su blog en el que, sobre este tema, concluye: “los sempiternos asesores electorales buscan provocar que los obispos salgan a las calles asustando al personal y metan en las urnas un millón de votos socialistas, tal como hicieron en marzo del año pasado… y si eso es así, pues –qué quieren que les diga- yo no estoy de acuerdo con tanto oportunismo… y menos a propósito de un asunto tan delicado como éste”.

]]> http://www.larreina.net/200905/leyendo-a-benedetti-y-pensando-en-la-ministra-aido/feed http://www.larreina.net/200905/recesion-economica-y-recesion-democratica http://www.larreina.net/200905/recesion-economica-y-recesion-democratica#comments Mon, 18 May 2009 14:03:11 +0000 Rafa Larreina http://www.larreina.net/?p=1251 Esta mañana el EUSTAT hacía públicos los últimos datos económicos que confirmaban lo que, de una forma u otra, todos esperábamos que también aquí iba a ocurrir: un nuevo trimestre en el que se producía una disminución de la actividad económica. Este trimestre de crecimiento negativo se unía al anterior y nos confirma que técnicamente estamos ya en recesión económica. La recesión que ya había llegado a casi toda Europa y a España, también ha llegado a nuestro País.

Simultáneamente, otra noticia ha ocupado los medios este fin de semana: la ilegalización de la candidatura internacionalista que pretendía concurrir a las próximas elecciones al Parlamento Europeo. Si lo unimos a la ilegalización que se produjo en el trimestre anterior que impidió que una lista abertzale pudiese concurrir a las elecciones al Parlamento Vasco, podríamos decir que técnicamente estamos ante una recesión democrática pues durante dos trimestres consecutivos se ha recortado, han disminuido libertades democráticas fundamentales.

Creo que tanto en un caso como en otro no podemos dejarnos llevar por el discurso, en cierta forma auto complaciente, de que se trata de una crisis global,mundial o de que se trata de una política española de recorte de libertades. Creo que como Euskal Herria, como sociedad vasca, debemos reaccionar con una estrategia propia y dar respuesta a ambas recesiones.

Es cierto que la actual recesión económica tiene su origen en un modelo económico neoliberal que se había reforzado en las últimas décadas y que estaba basado en una economía especulativa; también es cierto que esa economía especulativa, que se ha dado en denominar gráficamente como burbuja financiera y burbuja inmobiliaria no era característica de la economía vasca que es una economía de base productiva; sin embargo no es menos cierto que el modelo de sociedad, de estilo de vida, que está detrás del modelo económico en crisis, se encuentra perfectamente incardinado también en la sociedad vasca. La cultura consumista, poco sostenible económica, social y medio ambientalmente, forma parte de nuestra cultura.

En el caso de la recesión democrática también podríamos decir que no forma parte de nuestra cultura y esconder la cabeza debajo del ala. Es cierto que detrás de este recorte de libertades democráticas se encuentra el nacionalismo español excluyente que antepone su “desideratum” de nación imperial a cualquier consideración democrática. Pero no es menos cierto que en nuestra sociedad también hay actitudes excluyentes, desprecio a la voluntad mayoritaria de la sociedad y, por otro lado, una cierta indiferencia y desapego a la hora de defender derechos fundamentales cuando estos son vulnerados en relación a colectivos que también han sido silentes, cuando no han mostrado indiferencia ante asesinatos y atentados contra la vida e integridad física, psicológica y moral de otras personas.

Ante esta doble recesión creo que desde nuestro País debemos dar una respuesta propia y para eso es necesario impulsar un espacio político soberanista que refuerce un modelo económico social alternativo al neoliberal que prime las personas sobre las cifras y, simultáneamente, desde esa concepción social avanzada progresista defienda una cultura de la paz comprometida con la defensa activa de todos los derechos humanos sin excepciones, para que la libertad sea una vivencia real para cada persona.

15/05/2009

VITORIA-GASTEIZ (Redacción Astekari) – El exparlamentario y secretario de Política Institucional de EA, Rafa Larreina, y el exsecretario general de LAB, Rafa Díez, han coincidido en su análisis de la actual situación política vasca, “de confusión y de zozobra”, así como en la necesidad de la unión de fuerzas y sindicatos abertzales, en una charla con motivo de las jornadas convocadas por la revista “Herria 2.000 Eliza”, al cumplirse su 30 aniversario, y celebrada en la Casa de la Cultura de Vitoria.

Larreina ha asegurado que, actualmente, ” hay mucha confusión, tanto en nuestro país como en nuestro entorno. La palabra crisis está en todos los escenarios, estamos en épocas de cambios en los que se genera mucha confusión” y que la crisis económica ha puesto en cuestión los modelos y liderazgos económicos”; aparecen nuevas potencias mundiales, como China, y nuevos movimientos políticos en Sudamérica; en Europa se están produciendo cambios políticos en los Estados, como en el caso de Bélgica, Escocia y Gales, donde se están dando pasos en la vía soberanista y se ve con normalidad en Europa, siempre que sea por vías políticas y de rechazo a la violencia.

A su juicio, en España “hay una recesión económica y otra democrática. La transición está inacabada porque no se reconocen las libertades colectivas y, además, se ha retrocedido porque tampoco se reconocen las libertades individuales”, mientras que en el ámbito de la Comunidad Autónoma Vasca “la palabra cambio se ha puesto de moda, cambio institucional que no político. Se han falsificado las elecciones impidiendo a una parte de la sociedad estar representada en el Parlamento y se han dado unos resultados que no se corresponden con la mayoría social vasca”.

SOBERANISMO DESORDENADO

El exparlamentario de EA también se ha mostrado convencido de que “la gestión del proyecto soberanista no ha sido ordenada y quienes la hemos defendido hemos perdido apoyo social. Con el “portazo” de Madrid, el proyecto de nuevo Estatuto y la ley de la Consulta se han quedado en nada y ha originado una desazón y un alejamiento de la política del sector abertzale”.

Asimismo, ha reclamado una reflexión sobre la violencia ya que, “en el contexto internacional, la estrategia de la violencia no es admitida por nadie, no puede haber ningún avance por esa vía” y hay que evitar que el Estado utilice la excusa de la violencia para impedir la unión de las fuerzas soberanistas.

Según ha dicho Larreina, “para avanzar es necesario recuperar la cooperación entre los partidos y los sindicatos abertzales. Hay que buscar una concertación política entre las fuerzas abertzales y de estas con los sindicatos”.

Por su parte, el exsecretario general de LAB, Rafa Díez Usabiaga, ha señalado que “en el espacio abertzale e independentista hay una sensación de zozobra, de inseguridad” y que “tenemos que mirar hacia los sectores que nos permitan avanzar hacia la independencia, convencidos de que podemos construir una Euskal Herria con personalidad política y jurídica. Podemos conquistar otro marco político. Todos tenemos que entrar en ese nivel de reflexión y de aportación para vertebrar propuestas e iniciativas para que el cambio social sea posible”.

Para Díez, el proceso político se encuentra en una encrucijada, en dos ciclos políticos; “uno agotado, que es la transición, y otro que no acaba de concretarse. Es un tránsito que está siendo largo porque el pulso es de fondo, ya que no se reconoce la realidad de Euskal Herria como sujeto político”.

El exdirigente de LAB ha afirmado que, ante el agotamiento del marco jurídico actual, de la Constitución y el Estatuto, “el Estado ha contraatacado con una gran ofensiva judicial, porque veía que estaba en juego el futuro de Euskal Herria al margen del Estado”.

Igualmente ha asegurado que “ese tránsito ofrece una imagen de bloqueo que se caracteriza por un autonomismo agotado, un espacio soberanista atomizado y gripado políticamente y una izquierda abertzale que ha sido y va a ser el motor de los cambios, que se encuentra bloqueada por la estrategia del Estado” y ha añadido que “la llegada del constitucionalismo al Gobierno vasco, tras una elecciones antidemocráticas, demuestra que hay que superar esta situación de bloqueo, liberar energías”.

“HOJA DE RUTA” INDEPENDENTISTA

Para Rafa Díez, “la izquierda abertzale debe hacer una reflexión sobre cómo acumular fuerzas para avanzar en la liberación nacional, que incida en las tesis autonomistas del PNV” y ha propuesto la elaboración de una “hoja de ruta” para lograr el cambio político y social en el país, “sin ningún tipo de hipoteca o de condiciones subsidiarias”, para lo que considera que hay condiciones objetivas y subjetivas, “porque en Europa otras nacionalidades están cambiando su realidad política”.

Frente al inmovilismo del Estado, PSOE, PP y del PNV, ha propuesto “impulsar un proceso democrático que permita a los independentistas modificar el tablero e iniciar el proceso de liberación. El “resistir es vencer”, eso ya no funciona; puede ser una trampa para el independentismo” y ha añadido que “hay sociedad esperando, que quiere pasar a otra dialéctica”.

Finalmente ha concluido que “las condiciones objetivas existen pero no son permanentes y que el objetivo de los socialistas en el Gobierno vasco va a ser el tratar de eliminar esas condiciones objetivas con el mestizaje político. En este caso, el tiempo no corre a favor del independentismo. Tenemos que buscar otras coordenadas y situar al Estado a la defensiva”.

El responsable del área institucional de la ejecutiva nacional de Eusko Alkartasuna, Rafael Larreina, ha señalado hoy en Zumaia que “en la actual coyuntura de crisis económica y de descenso de la recaudación de las haciendas forales es más urgente que nunca la necesidad de una Ley Municipal que clarifique el ámbito competencial de los ayuntamientos y sobre todo garantice la financiación estable de los servicios que prestan a sus vecinos”

Estas declaraciones las ha realizado en el marco de una reunión de trabajo que alcaldes y concejales de los cuatro herrialdes de Hego Euskal Herria han mantenido en la casa de cultura de Zumaia para analizar la situación que está provocando en los ayuntamientos la disminución de la recaudación de las Haciendas Forales y el consiguiente recorte de las transferencias de fondos de las Diputaciones hacia los Ayuntamientos.

“Este recorte en los ingresos de los Ayuntamientos –ha continuado Larreina- se produce en momentos en que las consecuencias de la crisis económica originan una mayor demanda de servicios y prestaciones sociales en los ámbitos municipales que, con independencia del titular de la competencia, la ciudadanía reclama a los Ayuntamientos como instituciones más próximas. Por esta razón es urgente la aprobación y entrada en vigor de una Ley Municipal que clarifique y garantice la financiación estable de los servicios que está prestando los Ayuntamientos”.

Para el responsable del área institucional de EA “mientras no exista una ley municipal que lo garantice, desde las Diputaciones y el Gobierno de Nafarroa se deben articular medidas que den estabilidad en el tiempo y garanticen la suficiencia de la financiación de las políticas sociales que desarrollan los ayuntamientos que si siempre son necesarias lo son aún más en épocas de crisis en las que hay que dar respuesta al derecho de la ciudadanía a una vida digna”

Finalmente Larreina ha demandado a EUDEL “un papel más activo en la defensa y apoyo a los Ayuntamientos en esta coyuntura, con el fin de lograr que se sitúen dentro del entramado institucional del País en pie de igualdad con el resto de las instituciones tanto a la hora del gasto como sobre todo a la hora del ingreso. Con este fin dentro de Eusko Alakrtasuna hemos creado una comisión formada por tres alcaldes de cada uno de los cuatro herrialdes para hacer un seguimiento de la situación e impulsar medidas desde los diferentes ámbitos institucionales que den respuesta a la difícil situación por la que están pasando los Ayuntamientos ante el recorte de ingresos y transferencias financieras desde las Diputaciones”.